![]() |
Contraportada
Tot per amor? és, malgrat l’interrogant que planteja el títol, una història d’amor a l’educació com a motor i combustible de vida, i també la constatació que es pot estimar i ajudar a créixer alhora, que es pot amar amb les ales esteses, sense perdre el vol i ampliant el territori. Perquè, pot algú que estime restar indiferent al final d’un dels relats adolescents que apareixen al llibre?: “El chico se lo pensó y decidió dejar las drogas, la chica le dio otra oportunidad porque ella estaba enamorada de él. [...] Ahora están casados y con dos hijos, él ya no la ha violado y ha dejado las drogas por completo.” El territori del llibre està format, en conseqüència, pels relats i les valoracions dels alumnes que han passat per les classes d’educació afectiva i sexual de Rosa Sanchis, per les seues discussions i per un saber teòric fruit de quinze anys d’estudi i treball a peu de classe. L’aparent senzillesa de l’obra és una virtut que no amaga l’exacta radiografia de la manipulació moral que el patriarcat ha comès amb les persones, en especial amb les dones, personatges secundaris en la pel·lícula de la vida. Però la càmera que la professora ha instal·lat a l’aula, es gira ací cap a la violència exercida contra elles, i mostra molt clarament com la llavor dels principis patriarcals arrela en les creences i sentiments dels joves. Amor i dolor han anat massa temps de la mà; llibres com aquest són necessaris perquè ofereixen als adolescents –i també als adults– diferents eines i nous enfocaments per a alliberar-los de les cadenes d’una educació castradora, i perquè proposen recuperar la capacitat per a explorar i crear plaer en les relacions afectivosexuals i el temps per a pensar i perdre’s en la fantasia. pròleg
del llibre No
fa gaire temps que vaig conèixer Rosa Sanchis. Tanmateix, aquest poc
temps ha estat suficient per arribar a admirar-la com a professional i com
a persona. Els productes del seu treball, en forma de materials didàctics
i d’assaigs per a joves o per a adults, avalen una trajectòria
fonamentada en la preocupació per ensenyar els seus alumnes a
comunicar-se. En el sentit humanista del terme, perquè Rosa fuig del que
les prescripcions curriculars burocràtiques entenen per comunicació
i busca la manera d’ensenyar els alumnes a
comprendre les relacions que han establert i a expressar el que
senten i pensen sobre aquestes relacions, amb la finalitat que es coneguen
millor a si mateixos i a la resta de persones que els envolten. En aquest
procés, els aprenentatges de la professora són paral·lels als dels seus
alumnes. Segurament, a les classes de Rosa Sanchis tots aprenen de tots. El
seu treball ens orienta respecte al camí que ha de seguir el sistema
educatiu i, especialment, la Secundària Obligatòria: el professorat ha
de començar a entendre el seu paper com una activitat veritablement
educadora i això significa que primerament ha de dedicar-se a conèixer
els qui té al davant per tal
de buscar la manera d’establir ponts entre el coneixement irracional i
prejudiciós que aporten molts dels nostres alumnes i el coneixement
racional que la institució educativa ofereix. Com
podreu deduir d’aquestes pinzellades, estem descrivint una professora
que actua com a intel·lectual: no s’acontenta de fer que els alumnes
reproduesquen el coneixement que se’ls imposa, sinó que pretén que
entenguen i transformen el seu món més immediat. I aquest propòsit el
duu endavant respectant sempre els joves. És per això que en el seu
tracte amb els adolescents la discussió racionalment fonamentada ha estat
l’eina fonamental per reflexionar. Fruit
d’aquestes reflexions sorgides a partir de les discussions a classe és
el llibre que tinc l’honor de presentar. Jo
l’he llegit com un
compendi de sociologia de la vida quotidiana. I de ben segur que altres el
llegiran com el relat d’una experiència pedagògica o com un assaig
sobre les relacions personals. Però intentar de classificar l’obra
resulta una pèrdua de temps: es pot llegir amb la mateixa atenció des de
qualsevol posició que s’adopte i aquesta és una de les seues
originalitats. Perquè aquest treball, que és fruit de la pràctica dins
les aules, té un destinatari d’ampli espectre. No pretén ser únicament
una publicació adreçada al professorat, sinó que ofereix la
possibilitat a qualsevol ciutadà d’aproximar-se a la comprensió del
que ocorre dins les aules, a la comprensió dels prejudicis que hi
manifesten molts joves. I, en un temps on les discussions sobre
l’educació es troben bastant desenfocades, no és poca cosa. Però
no és solament el tema allò que ens pot atraure del treball de Rosa
Sanchis. Ha tingut l’encert de trobar un llenguatge eficient, que fuig
del to sentimental, enyoradís o paternalista que no és difícil de
trobar en els relats i anàlisis d’experiències escolars. El llenguatge
de Tot per amor? té la virtut d’incitar la reflexió de forma
immediata a la lectura i se sustenta en una bona fonamentació de les
fonts teòriques i en una perfecta sistematització del coneixement
professional elaborat per l’autora. El
llibre és una bona mostra del tipus de coneixement autònom que haurien
de generar els professors i que, malauradament, no solen crear. Lluny de
consumir el coneixement que els “especialistes” en educació pensen
per (a) nosaltres, els professors hem de construir un coneixement que siga
producte del treball dins les escoles. No és el mateix ensenyar a
l’escola que a fora. I, possiblement, aportacions com aquesta presenten
models que poden seguir els que pensen que ni els pedagogs, ni els psicòlegs,
ni els sociòlegs, ni els didactes poden substituir els professors, de la
mateixa manera que els coneixements de laboratori no es poden aplicar
directament en educació. La teoria no té per què estar desconnectada de
la pràctica. Els professors hem de fugir del paper secundari
d’aplicadors del que altres han pensat, i passar a crear coneixement teòric
que partesca de la nostra pràctica, coneixement teòric sorgit de les
nostres classes, del que vivim. Necessitem crear lligams entre el
coneixement i l’acció, i el llibre
de Rosa Sanchis és un bon exemple d’aquest lligam que als professors
ens està costant tant d’aprendre a elaborar. Potser
una de les causes d’aquesta mancança, que va en detriment de la
qualitat de les nostres pràctiques, es troba en la crisi que afecta la
identitat professional del professorat. L'anomenada crisi de l'educació
posa en evidència la pugna que l'escola –el professorat– es veu
obligada a mantenir amb els seus competidors naturals en el procés de
socialització, fonamentalment els mitjans de comunicació i la família.
Per una banda, la televisió, la música de consum o els jocs electrònics
disposen de l'arma de la seducció en l'objectiu de la transmissió de
coneixements, davant l'obligatorietat i la disciplina associades al
treball escolar tradicional. Per altra banda, la família, que havia
delegat en l’escola una part de les seues obligacions educatives, li
retrau ara la incapacitat per dur-les a la pràctica o es mostra
disconforme amb l’orientació que els dóna. En
aquest foc creuat de demandes més o menys soterrades, la colla dels
iguals s'alça amb la primacia de la capacitat d'influència sobre els
joves escolaritzats, tot actuant com a difusor de la cultura dominant i
aprofitant les escletxes i oblits de l’escola. El
treball de Rosa Sanchis posa en evidència aquesta crisi de competències
socialitzadores focalitzant l’assumpte en les relacions afectives i
sexuals: els joves desenvolupen a través de les seues relacions amb els
mitjans de comunicació i les colles d’iguals determinades actituds
davant les relacions afectives. La inhibició de la família en aquest
assumpte reforça aquestes actituds. L’escola, per la seua naturalesa,
ha abordat el tema de les relacions afectives de manera desenfocada o
l’ha ignorat per evitar conflictes amb la família. I els que acaben
perdent més en aquest joc desconcertant acaben sent els joves i, per
tant, tots nosaltres. No
és sols informació el que manca a molts joves. De qualsevol manera la
informació és a l’abast. Si d'alguna cosa estan mancats els nostres
adolescents és de recursos cognitius per discernir el substancial del
banal i per reconèixer les pròpies emocions. El llibre de Rosa Sanchis té
la virtut de mostrar com es fa el treball educatiu des dels fonaments, des
de la construcció d'aquests recursos basats en la recerca sobre els
prejudicis i el coneixement vulgar dels seus alumnes. Amb el propòsit últim
de construir el pensament racional, sobre el qual els joves aniran
incorporant informacions futures. En
aquest procés, la professora Rosa Sanchis actua com un tècnic que
dissenya procediments, però també com una artista que respon de forma
creativa als obstacles que se li presenten. En
definitiva, actua tal com hauríem d’actuar la resta de professors. I,
en aquest sentit, el seu assaig té la virtut d’il·luminar les pràctiques
dels seus col·legues i esdevé, així, un model. Francesc
Ruiz
|